Οι... χρυσαφένιες παραλίες της Μυκόνου και οι αυθαιρεσίες

Οι ενδιαφερόμενοι επιχειρηματίες είχαν, προφανώς, εγκατασταθεί στις παραλίες πολύ πριν ο Δήμος Μυκόνου τυπικά τους τις παραχωρήσει. Κι αυτό γιατί σύμφωνα με τα στοιχεία των ελεγκτών, η προκήρυξη για τα τμήματα που δημοπράτησε ο Δήμος δημοσιοποιήθηκε την 1η Ιουλίου. 

ΓΙΩΡΓΟΣ Π. ΤΕΡΖΗΣ 
 Μία καλοκουρδισμένη μηχανή παραγωγής χρήματος κρύβεται πίσω από τις κοσμικές παραλίες της Μυκόνου και τις προνομιούχες, πολυτελείς ξαπλώστρες για την ενοικίαση των οποίων δίδονται, συχνά, ομηρικές μάχες και, προφανώς, υψηλό αντίτιμο.

Το χρήμα που ρέει στις παραλίες του νησιού των ανέμων, ωστόσο φαίνεται ότι δεν φτάνει, πάντοτε, στα δημόσια ταμεία. Και πάντως όχι με ρυθμούς που να αντιστοιχούν στην εκτεταμένη αξιοποίηση, στο πλήθος των jet setters που φτάνουν στο νησί, στους 100άδες «διασήμους» που συνωστίζονται μπροστά στις ξαπλώστρες και στις φωτογραφικές και τηλεοπτικές κάμερες του εγχώριου κοσμικού ρεπορτάζ. Διότι η ενοικίαση τμημάτων παραλιών, από την περίφημη Ψαρού και το κοσμικό Καλό Λιβάδι μέχρι τη λιγότερο προβεβλημένη Παράγκα, έναντι του ευτελούς ποσού των 1.500 - 2.000 ευρώ για το σύνολο της σεζόν μόνον ερωτήματα προκαλεί. Κι αν ακόμη κάποιος ισχυριστεί ότι τα ποσά αυτά αποτελούν το ενοίκιο για μικρό τμήμα της παραλίας, για τη φιλοξενία θαλασσίων σπορ, όπως αυτό που οδήγησε στον θάνατο του 10χρονου παιδιού πριν από λίγες εβδομάδες, η πραγματικότητα είναι διαφορετική. Διότι στις παραλίες του νησιού αναπτύσσονται και παράνομες ξαπλώστρες, πέριξ των νόμιμων ορίων για την εγκατάσταση θαλασσίων σπορ.

Οπως ακριβώς συνέβη στην περίπτωση της εγκατάστασης στο Καλό Λιβάδι. Παρεμπιπτόντως, η εν λόγω έκταση μισθώθηκε στον επιχειρηματία, ενδεχόμενες ευθύνες του οποίου, όπως και του χειριστή του ταχύπλοου, ερευνώνται από τη Δικαιοσύνη, έναντι 1.501 ευρώ. Η διαδικασία που ακολουθήθηκε είναι η τυπική, ωστόσο αξίζει να σημειωθεί ότι λίγες ημέρες μόνον πριν από το διαγωνισμό είχε υποβληθεί μήνυση εναντίον του καθώς πέραν των θαλασσίων σπορ είχε αναπτύξει, παρανόμως φυσικά, και ομπρέλες - ξαπλώστρες, παρέχοντας πλήρη «μυκονιάτικη φιλοξενία» στους λουομένους. Μάλιστα, εναντίον της υπογραφής της σύμβασης είχε ταχθεί ένα μέλος της επιτροπής του Δήμου Μυκόνου, οι ενστάσεις του οποίου ωστόσο αγνοήθηκαν. Ενδεικτικό, άλλωστε, του εναγκαλισμού δημοτικών αρχών και επιχειρηματιών είναι και το γεγονός ότι...

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΟΡΚΟΥ & ΤΗΣ ΣΗΜΑΣΙΑΣ ΤΟΥ

Κι η μισημένη η Έριδα τον Πόνο γέννησε που βασανίζει, 

γέννησε
και την Λήθη και την Πείνα, και τις Πληγές που δάκρυ τις ποτίζει,
τους Πόλεμους, τους Φόβους και τις Μάχες και τ' Αντροσκοτώματα
και τις Φιλονικίες και τ' απατηλά τα Λόγια και τις Κρισοδικίες και την
Κακονομία και την Απάτη, πούναι συχνά φιλί-κλειδί τα δύο τους, 

και τον Όρκο, 

π' αλήθεια αυτός τις πιο πολλές έχει σωριάσει συφορές
του ανθρώπου, 
γιατί αλλοί και τρισαλλοί, 
σ' αυτόν που ψεύτικα -κι είναι εις γνώση του- τον πάρει!". 
(Ησίοδος, Θεογονία).

 

Θρησκεία, ηθική και οργάνωση της κοινωνίας φαίνονται αδιάσπαστα συνδεδεμένα στον θεσμό του Όρκου. Ο ρόλος του είναι να επιβεβαιώσει ότι μία δήλωση είναι απολύτως δεσμευτική, είτε αφορά το παρελθόν, είτε εξηγεί την θέληση για το μέλλον. Στηρίζεται σ' ένα σύστημα παγκόσμιων διαδεδομένων δοξασιών, σύμφωνα με τις οποίες, οι θεϊκές ή υπερφυσικές δυνάμεις δεν είναι δυνατόν να αμελήσουν το ρόλο τους ως απονεμητών δικαιοσύνης και άρα, τιμωρούν συστηματικά αυτόν, που αφού τις κάλεσε ως μάρτυρες για να αποδείξει την αλήθεια των όσων είπε ή υποσχέθηκε, ψευδορκεί δείχνοντας έτσι πως στερείται κάθε σεβασμού πρός αυτές.

Η λέξη όρκος παράγεται από το αρχαίο ρήμα είργω=περιορίζω, εμποδίζω, από το οποίο παράγεται και η λέξη ειρκτή, σημαίνει ένα μέσο με το οποίο ο ορκιζόμενος δεσμεύεται να πει την αλήθεια, διαφορετικά θα υποστεί κυρώσεις. Επίσης η λέξη έρκος= φραγμός, εμπόδιο, με την οποία συνδέεται ετυμολογικά ο όρκος, σήμαινε αρχικά το πρόσωπο ή το πράγμα που επικαλούνταν ο ορκιζόμενος (συνώνυμη λέξη : τα όρκια).
Είναι ένα είδος δυνητικής αυτοκατάρας, η οποία ενεργοποιείται εναντίον αυτού του ίδιου που ορκίζεται, στην περίπτωση που τον παραβαίνει. Η δέσμευση γίνεται στο όνομα κάποιου θεού.

Ο όρκος έχει μοναδική σπουδαιότητα σε πολιτισμούς χωρίς γραφή, στους οποίους δεν υπάρχουν καταγραφές σαν αποδεικτικά μέσα, ούτε επίσημα έγγραφα, αλλά και στους αρχαίους μεγάλους πολιτισμούς η ύπαρξη γραφής, με μεγάλη βραδύτητα περιόρισε τον όρκο και ποτέ δεν τον εξάλειψε τελείως.

Είναι ένας από τους παλαιότερους θεσμούς, και ταυτίζεται με τον τύπο εκείνο των δικαστικών δοκιμασιών, όπου με την παρέμβαση της θείας δίκης αποδεικνυόταν η αθωότητα ή η ενοχή του κατηγορουμένου. Ο κριτής υποβάλλει το άτομο σε μία δοκιμασία, με στόχο να καταλάβει ή όχι αν λέει αλήθεια. Χρησιμοποιούνται πολυάριθμες μέθοδοι. Το άτομο πίνει ένα τοξικό ποτό και παρατηρούνται οι αντιδράσεις του οργανισμού του ή πρέπει να αρπάξει με το χέρι ένα πυρωμένο σίδερο και να διαπιστωθεί αν άφησε ή όχι κόκκινα σημάδια στο χέρι του. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις η δοκιμασία αντικαθιστά την απόδειξη αθωότητας ή ενοχής, δηλ. για να αποδείξει κανείς τις ικανότητες ή την αθωότητά του πρέπει να δοκιμαστεί.

Στην Ρώμη μία Εστιάδα η Αιμιλία, που η ηθική της αμφισβητήθηκε, επειδή είχε αφήσει να σβήσει η φωτιά λέγεται ότι προσευχήθηκε στην Εστία και έριξε ένα κομμάτι λινό ύφασμα πάνω στα κρύα κάρβουνα. Η φλόγα που πετάχτηκε πιστοποίησε την αθωότητά της. Και υπήρχε και μία άλλη -Τουκκία το όνομά της- που όταν βρέθηκε σε παρόμοια θέση, απέδειξε την αθωότητά της μεταφέροντας από τον Τίβερη ένα κόσκινο γεμάτο νερό, χωρίς να χυθεί ούτε μία σταγόνα.

 

ΟΚΤΑΝΑ ...

   ...όχι Μπραζίλια μα Οκτάνα ...(ΑΝΔΡΕΑΣ ΕΜΠΕΙΡΙΚΟΣ)

" Και τώρα ο καθείς θα διερωτηθή ευλόγως: Μα τι θα πή Οκτάνα; "

                                                                         M.C.Escher: "Waterfall" 1961

Όταν διά της πίστεως και της καλής θελήσεως, αλλά και από  επιτακτικήν, αδήριτον ανάγκην δημιουργηθούν αι προϋποθέσεις και εκτελεσθούν όχι οικοδομικά, ή ορθολογιστικά, μα διαφορετικά τελείως έργα, εις την καρδιά του μέλλοντος, εις την καρδιά των υψηλών οροπεδίων και προ παντός μέσ' στην καρδιά του κάθε ανθρώπου, θα υπάρξη τότε μόνον η Νέα Πόλις και θα ονομασθή πρωτεύουσα της ηνωμένης, της αρραγούς και αδιαιρέτου Οικουμένης.

       Άγνωστον αν η παλαιά, που εκτείνεται προ του ωκεανού στα πόδια του κατακορύφου βράχου που μοιάζει με το Τζέμπελ-αλ-Ταρέκ, άγνωστον αν θα εγκαταλειφθή, ή αν θα υφίσταται καν στα χρόνια εκείνα, ή αν, απέραντη και κενή, θα διατηρηθή ως δείγμα μιας ελεεινής, μιας αποφράδος εποχής, ή ως θλιβερόν μουσείον διδακτικόν, πλήρες παραδειγμάτων προς αποφυγήν. Εκείνο που είναι βέβαιον είναι ότι η Νέα Πόλις θα οικοδομηθή, ή μαλλον θα δημιουργηθή, και θα είναι η πρωτεύουσα του Νέου Κόσμου, εις την καρδιά του μέλλοντος και των ανθρώπων, μετά χρόνια πολλά, οδυνηρά, βλακώδη και ανιαρά, ίσως μετά από μίαν άλωσιν οριστικήν, μετά την μάχην την τρομακτικήν του επερχομένου Αρμαγεδδώνος.

Δεν θα εξετάσω τας λεπτομερείας. Είναι μακράν ακόμη η εποχή, ώστε από τούδε να τας γνωρίζωμεν καταλεπτώς, ή «a priori». Αυτό που με ενδιαφέρει απολύτως - και θα έπρεπε να ενδιαφέρη όλους - είναι ότι η Νέα Πόλις θα ολοκληρωθή, θα γίνη. Όχι βεβαίως από αρχιτέκτονας και πολεοδόμους οιηματίας, που ασφαλώς πιστεύουν, οι καημένοι, ότι μπορούν αυτοί τους βίους των ανθρώπων εκ των προτέρων να ρυθμίζουν και το μέλλον της ανθρωπότητος, με χάρακες, με υποδεκάμετρα, γωνίες και «ταυ», μέσα στα σχέδια της φιλαυτίας των, ναρκισσευόμενοι (μαρξιστικά, φασιστικά, ή αστικά), πνίγοντες και πνιγόμενοι, να κανονίζουν.

Όχι, δεν θα κτισθή η Νέα Πόλις έτσι΄ μα θα κτισθή απ' όλους τους ανθρώπους, όταν οι άνθρωποι, έχοντες εξαντλήσει τας αρνήσεις, και τας καλάς και τας κακάς, βλέποντες το αστράπτον φως της αντισοφιστείας - τουτέστι το φως της άνευ δογμάτων, άνευ ενδυμάτων Αληθείας - παύσουν στα αίματα και στα βαριά αμαρτήματα χέρια και πόδια να βυθίζουν, και αφήσουν μέσα στις ψυχές των, με οίστρον καταφάσεως, όλα τα δένδρα της Εδέμ, με πλήρεις καρπούς και δίχως όφεις - μά τον Θεό, ή τους Θεούς - τελείως ελεύθερα ν΄ ανθίσουν.

Ναι, ναι (αμήν, αμήν λέγω υμίν), σας λέγω την αλήθειαν. Η Νέα Πόλις θα κτισθή και δεν θα είναι χθαμαλή σε βαλτοτόπια. Θα οικοδομηθή στα υψίπεδα της Οικουμένης, μα δεν θα ονομασθή Μπραζίλια, Σιών, Μόσχα, ή Νέα Υόρκη, αλλά θα ονομασθή η πόλις αυτή Οκτάνα.

 

Και τώρα ο καθείς θα διερωτηθή ευλόγως: «Μα τι θα πη Οκτάνα ;»

Δίκαιον το ερώτημα και η απάντησις θα έλθη γρήγορα. Όμως διά να γίνη πλήρως νοητή, ρίξετε πρώτα μέσα σας μια καλή ματιά και ευθύς μετά ρίξετε άλλη μία τριγύρω σας δεξιά και αριστερά, πάνω και κάτω. Έπειτα κλείστε τα μάτια σας για μια στιγμή και ανοίξτε τα αποτόμως, ανοίγοντας διάπλατα και τις ψυχές σας. Η απάντησις θα βρίσκεται μπροστά σας, όχι μονάχα νοητή, μα και απτή - σώμα περικαλλές και έμψυχον και σφύζον.

Και τώρα (αμήν, αμήν) λέγω υμίν:

Οκτάνα , φίλοι μου, θα πη μεταίχμιον της Γης και του Ουρανού, όπου το ένα στο άλλο επεκτεινόμενο ένα τα δύο κάνει.

Οκτάνα θα πη πυρ, κίνησις, ενέργεια, λόγος σπέρμα.

Οκτάνα θα πη έρως ελεύθερος με όλας τας ηδονάς του.

Οκτάνα θα πη ανά πάσαν στιγμήν ποίησις, όμως όχι ως μέσον εκφράσεως μόνον, μα ακόμη ως λειτουργία του πνεύματος διηνεκής.

Οκτάνα θα πη η εντελέχεια εκείνη, που αυτό που είναι αδύνατον να γίνη αμέσως το κάνει εν τέλει δυνατόν, ακόμη και την χίμαιραν, ακόμη και την ουτοπίαν, ίσως μια μέρα και την αθανασίαν του σώματος και όχι μονάχα της ψυχής.

Οκτάνα θα πη το «εγώ» «εσύ» να γίνεται (και αντιστρόφως το «εσύ» «εγώ») εις μίαν εκτόξευσιν ιμερικήν, εις μίαν έξοδον λυτρωτικήν, εις μίαν ένωσιν θεοτικήν, εις μίαν μέθεξιν υπερτάτην, που ίσως αυτή να αποτελή την θείαν Χάριν, το θαύμα του εντός και εκτός εαυτού, κάθε φοράν που εν εκστάσει συντελείται.

Οκτάνα θα πη η ενόρασις και η διαίσθησις εκείνη, που επιτρέπουν σωστά να νοιώθης, να καταλαβαίνης όλην την αγωνίαν των αλγούντων, τα λόγια τα συμβολικά του Ιησού, όλην την σκέψιν των αθέων, τας αστραπάς των προφητών και όλην την σημασίαν των τηλαυγών εκλάμψεων του Ζαραθούστρα.

Οκτάνα θα πη (χωρίς να περιφρονούμε του γήρατος την σοφίαν) θα πη πάση θυσία διατήρησις της παιδικής ψυχής εις όλα τα στάδια της ωριμότητος, εις όλας τας εποχάς του βίου, διότι άνευ αυτής και η πιο χρυσή νεότης γρήγορα στάχτη γίνεται και χάνεται και φεύγει και μένει στη θέσι της η θλίψις, η άνευ ελπίδων μεταμέλεια και η στυγνή ρυτίς.

Οκτάνα θα πη εν πλήρει αθωότητι Αδάμ, εν πλήρει βεβαιότητι Αδάμ-συν-Εύα.

Οκτάνα θα πη οι άνθρωποι άγγελοι να γίνουν, αλλ' άγγελοι με φύλον φανερόν, συγκεκριμένον.

Οκτάνα θα πη επί γης Παράδεισος, επί της γης Εδέμ, χωρίς προπατορικόν αμάρτημα, πέραν πάσης εννοίας κακού, με ελευθέραν εις πάσαν περίπτωσιν παντού και την αιμομιξίαν.

Οκτάνα θα πη απόλυτος ενότης πνεύματος και ύλης.

Οκτάνα θα πη διατήρησις επαφής και στα απώτερα σημεία των εξελίξεων με πάσαν πηγήν που όντως αποτελεί των αρχετύπων της ζωής ιερή μια νερομάνα.

Οκτάνα θα πη παν ότι μάχεται τον θάνατον και την ζωήν παντού και πάντοτε διαφεντεύει.

Οκτάνα θα πη αληθινή ελευθερία και όχι εκείνη η φοβερά ειρωνεία, να λέγεται ελευθερία ό,τι χωρεί ή ό,τι εναπομένει στα ελάχιστα περιθώρια που αφήνουν στους ανθρώπους οι απάνθρωποι νόμοι των περιδεών και των τυφλών ή ηλιθίων.

Οκτάνα θα πη , όχι πολιτικής, μια ψυχικής ενότητος Παγκόσμιος Πολιτεία (πιθανώς Ομοσπονδία) με ανέπαφες τις πνευματικές και εθνικές ιδιομορφίες εκάστης εθνικής ολότητος, εις μίαν πλήρη και αρραγή αδελφοσύνην εθνών, λαών και ατόμων, με πλήρη σεβασμόν εκάστου, διότι αυτή μόνον εν τέλει θα ημπορέση διά της κατανοήσεως, διά της αγωνιστικής καλής θελήσεως, ουδόλως δε διά της βίας, τας τάξεις και την εκμετάλλευσιν του ανθρώπου από τον άνθρωπον να καταργήση, να εκκαθαρίση επιτέλους!

Οκτάνα θα πη παντού και πάντα εν ηδονή ζωή.

Οκτάνα θα πη δικαιοσύνη.

Οκτάνα θα πη αγάπη.

Οκτάνα θα πη παντού και πάντα καλωσύνη.

Οκτάνα θα πη η αγαλλίασις εκείνη που φέρνει στα χείλη την ψυχή και εις τα όργανα τα κατάλληλα με ορμήν το σπέρμα.

Οκτάνα, φίλοι μου, θα πη, απόλυτος μη συμμόρφωσις με ό,τι αντιστρατεύεται, ή μάχεται, ή αναστέλλει την έλευσιν της Οκτάνα.

Οκτάνα θα πη μη συμμετοχή και μη αντίταξι βίας εις την βίαν.

Οκτάνα θα πη ό,τι στους ουρανούς και επί της γης ηκούετο, κάθε φοράν που ως μέγας μαντατοφόρος, με έντασιν υπερκοσμίου τηλεβόα, ο Άγγελος Κυρίου εβόα.

Ιδού με ολίγα λόγια, αλλά σαφή, ιδού τι θα πη, φίλοι μου, Οκτάνα.

Και τώρα θα προσθέσω:

Όσοι από σας πια βαρεθήκατε στον κόσμο αυτόν τον άδικον και τον βλακώδη να άγεσθε και να φέρεσθε από τους ψεύτες, από τους σοφιστάς και λαοπλάνους, όσοι πια βαρεθήκατε οι δεσμοφύλακές σας σαν τόπια ταλαίπωρα να σας εξαποστέλλουν εις τον Καϊάφα και πριν απ' αυτόν στον Άννα, προσμένοντας να έλθη η Ώρα η χρυσαυγής, η πολυύμνητος και ευλογημένη, όσοι πιστοί, όσοι ζεστοί, όσοι την σημερινήν ελεεινήν πραγματικότητα να αλλάξετε ποθείτε, προσμένοντας να έλθη η Ώρα, όσοι πιστοί, όσοι ζεστοί, ελάτε και ως ανακράξωμεν μαζί (νυν και αεί, νυν και αεί) σαν προσευχή και σαν παιάνα, ας ανακράξωμεν μαζί, με μια ψυχή, με μια φωνή - ΟΚΤΑΝΑ!

 

Α.Εμπειρικος.....Γλυφάδα, 20. 8. 1965

«Τα Ρήματα»

Ανδρέας Εμπειρίκος «Τα Ρήματα»

Όταν το ρήμα εκτοπίζεται και άρχουν παντού τα επίθετα, θετά παιδιά της συμμορφώσεως και του διακοσμημένου ψεύδους, τέλματα εκτείνονται εκεί όπου ο σπόρος έπιπτε ως σπέρμα. Μα τότε, ω, τότε δικαιολογούνται – τι λέγω, ευλογούνται όλου του κόσμου οι θυμοί. Οι εκριζωταί, τότε, δεν είναι (ω άνδρες ασυμμόρφωτοι, ω άνδρες και γυναίκες) απλώς ίππων οπλαί, ή εκσκαφείς, ή παίδες ρινοκέρων, δεν είναι μόνον νοσταλγοί της παμπάλαιας γης της Αττικής ή Βοιωτίας, μα έφηβοι στεφανηφόροι, έφηβοι σπερματικοί και εις το γήρας των ακόμη, θεμελιωταί, και όταν ακόμη δεν το ξέρουν, των νέων Θηβών ή Αθηνών. Φθάνει να μη γελασθούν, να μην εξαπατηθούν ποτέ από την Σφίγγα των τελμάτων, ή από τους εις εξώστας ή βουλάς λαλούντας σοφιστάς και λαοπλάνους, που σφίγγουν δήθεν στοργικά και πνίγουν, επάνω στα στήθη των τα πέτρινα, μέσα στο φέγγος της καθημερινής μας τραγωδίας (Αλλοί, αλλοί και τρισαλλοί! – Ακούστε, ακούστε, ω άνδρες Βοιωτοί, ω άνδρες Αθηναίοι!) τους παλαιούς και νέους βλαστούς.

                                                                       -----
Ο Ανδρέας Εμπειρίκος στο πεζό αυτό ποίημα από τη συλλογή «Οκτάνα» δίνει τη δική του θέση για τον εκφυλισμό της πολιτικής και για τη στάση που οφείλουν να κρατούν οι πολίτες απέναντι στους αναποτελεσματικούς και λαοπλάνους πολιτικούς. Από τη στιγμή που οι ηγέτες και οι πολιτικοί στους οποίους οι πολίτες εμπιστεύτηκαν το μέλλον της χώρας, αδυνατούν να φέρουν τα αναμενόμενα αποτελέσματα, και προσπαθούν με ωραιοποιημένες κουβέντες και καλλωπισμένα ψεύδη να αποκρύψουν την αλήθεια της αποτυχίας τους, τότε η οργή του λαού είναι όχι μόνο δίκαιη, αλλά και ευλογημένη.

«Όταν το ρήμα εκτοπίζεται και άρχουν παντού τα επίθετα, θετά παιδιά της συμμορφώσεως και του διακοσμημένου ψεύδους, τέλματα εκτείνονται εκεί όπου ο σπόρος έπιπτε ως σπέρμα.»

«'Εφυγε» ο Τάσος Μαργαριτώφ...

  «'Εφυγε» ο πρώτος Έλληνας συντηρητής έργων τέχνης, 

Τάσος Μαργαριτώφ πού είχε εργασθεί καί στή Δήλο...

Ο Τάσος Μαργαριτώφ, ο πρώτος Έλληνας διπλωματούχος συντηρητής έργων τέχνης, «έφυγε» από τη ζωή σε ηλικία 89 ετών.  Ο διακεκριμένος επιστήμονας κατείχε τον...
αριθμό 1 στην άδεια άσκησης επαγγέλματος. Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1925 και σπούδασε ζωγραφική στην Accademia di Belle Arti και συντήρηση στο Instituto Centrale del Restauro της Ρώμης, όπου και αρίστευσε. Ως αριστούχος έτυχε το 1961 τιμητικής υποτροφίας από το υπουργείο Παιδείας της Ιταλίας.

Επιστρέφοντας στην Ελλάδα και όντας κάτοχος του αριθμού 1 στην άδεια άσκησης του επαγγέλματος, υπηρέτησε στην αρχαιολογική υπηρεσία του υπουργείου Πολιτισμού από το 1958 έως το 1992. Διετέλεσε επίσης μέλος του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου και του Συμβουλίου Νεωτέρων Μνημείων. Το Φεβρουάριο του 2001 τιμήθηκε από το ICOMOS για την προσφορά του στον πολιτισμό και την ανάδειξη της πολιτισμικής κληρονομιάς της Ελλάδας.

«Εργάστηκε με μεράκι, κάτω από αντίξοες συνθήκες και πολλές φορές με πενιχρά μέσα και συνέβαλε με το ήθος και την επιστημονική του κατάρτιση στην εδραίωση του κλάδου της συντήρησης αρχαιοτήτων και έργων τέχνης ως αυτόνομου επιστημονικού κλάδου στο χώρο του υπουργείου», αναφέρει σε ανακοίνωσή του το ΥΠΠΟ, που συμπληρώνει: «Στη διάρκεια της μακρόχρονης πορείας του, προσέφερε έργο τεράστιο σε εθνικό και διεθνές επίπεδο. Συμμετείχε σε πανελλήνια και διεθνή συνέδρια, εκπόνησε επιστημονικές μελέτες με αντικείμενο τη συντήρηση έργων τέχνης και εργάστηκε στη συντήρηση εικόνων, τοιχογραφιών, ψηφιδωτών, αρχαιολογικών αντικειμένων και νεοκλασικών κτηρίων, ως υπεύθυνος πολυάριθμων συνεργείων συντηρητών σε όλη την Ελλάδα με ιδιαίτερους σταθμούς τις αρχαιότητες της Θήρας και Βεργίνας. Σημαντική ήταν επίσης η συμβολή του στο πεδίο της έρευνας και η δράση του στον τομέα της Εκπαίδευσης. Εκφράζουμε τα θερμά μας συλλυπητήρια στην οικογένειά του».

Από τις πιο σημαντικότερες εργασίες του ήταν η συντήρηση αρχαιοτήτων στη Σαντορίνη, στη Βεργίνα, στη Δήλο, στο Λευκαντή, στο Βόλο, στην Αγχίαλο, καθώς και στη Βεργίνα όπου διέσωσε και το περίφημο κόκκινο ύφασμα. Επίσης, εκτός από την Ελλάδα, συντήρησε τοιχογραφίες παλαιοχριστιανικών, βυζαντινών και μεταβυζαντινών χρόνων στην Ιταλία, στο Σινά, στα Ιεροσόλυμα και αλλού στους Άγιους Τόπους. 

από nonews-NEWS

Προεδρεύουν μέ τό ...ξεσκονόπανο !

Αντιπρόεδρος της αμαρτωλής κρατικής οργάνωσης «Έργο Πολιτών» για τις ΜΚΟ που ελέγχει η δικαιοσύνη, ο πρόεδρος της ΝΕΡΙΤ

Εμπλεκόμενος στο σκάνδαλο της οργάνωσης για τις ΜΚΟ «Έργο Πολιτών», που ελέγχεται από τη δικαιοσύνη και απασχόλησε πριν από μερικούς μήνες όλα τα ΜΜΕ, είναι ο νέος πρόεδρος της ΝΕΡΙΤ, Αντώνης Μακρυδημήτρης, παρότι έχει εξαφανιστεί από το βιογραφικό του ότι υπήρξε αντιπρόεδρος της και μάλιστα με ρουσφετολογικό διορισμό, επί κυβέρνησης Κώστα Καραμανλή, του οποίου ήταν σύμβουλος για θέματα δημόσιας διοίκησης.

Της Βασιλικής Σιούτη

Πρόκειται για τη διαβόητη κρατική οργάνωση με το ανύπαρκτο ουσιαστικό έργο, που κατασπατάλησε εκατομμύρια ευρώ λίγο πριν ξεσπάσει η κρίση, πρόεδρος της οποίας υπήρξε ο Στέλιος Συρμόγλου που δήλωνε κι αυτός φίλος του Κώστα Καραμανλή. Τα «στελέχη» του χρηματοδοτούμενου από το δημόσιο φορέα (με πλήρως αδιαφανή τρόπο) ήταν μια παρέα κομματικών φίλων της Ν.Δ, που διορίστηκαν (επίσης αδιαφανώς) σε έναν άχρηστο οργανισμό που δημιουργήθηκε μόνο και μόνο για να βολέψει κομματικούς φίλους, σπαταλώντας δημόσιο χρήμα. Η υπόθεση έλαβε μεγάλη δημοσιότητα πρόσφατα, μετά από πόρισμα ελεγκτών που βρήκαν επιπλέον πλήθος παρανομιών, και αφού ο πρώην υπουργός Πολιτισμού, Παύλος Γερουλάνος έστειλε το φάκελο της στη δικαιοσύνη. Το όνομα του καθηγητή Αντώνη Μακρυδημήτρη ωστόσο ως αντιπροέδρου, δεν εμφανίστηκε πουθενά, όπως και των υπολοίπων στελεχών της φιλοκυβερνητικής παρέας.



Κι αυτό γιατί το όνομα του κ. Μακρυδημήτρη μαζί με των μελών του Δ.Σ και αρκετών άλλων , που πληρώνονταν αδρά για να συμμετέχουν σε μία κρατική οργάνωση χωρίς αντικείμενο, είχε κατεβεί από την ιστοσελίδα της οργάνωσης με την εμφάνιση των πρώτων δημοσιευμάτων που μιλούσαν για την αδιαφάνεια που επικρατούσε, και αναρωτιόνταν για τη χρησιμότητα του. Τότε έμεινε μόνο το όνομα του προέδρου Στέλιου Συρμόγλου, που αμειβόταν με 9.500 ευρώ το μήνα για να διευθύνει τον …άχρηστο οργανισμό.

Το «Εργο Πολιτών» προέβλεπε 24 θέσεις, όλες εκτός ΑΣΕΠ που πληρώθηκαν με αδιαφανή κριτήρια (βασικά ρουσφέτια της Ν.Δ) και μαζί με τα μέλη του διοικητικού συμβουλίου φέρεται να έλαβαν 5 εκατομμύρια ευρώ για περίπου μια πενταετία.

Το πόρισμα του Σώματος Επιθεωρητών Ελεγκτών Δημόσιας Διοίκησης το 2011 ανακάλυψε...

Μαθαίνει γρήγορα ο Γκίκας...

Ναι, αυτό είναι κυβερνητικό success story!

Πρέπει να το ομολογήσουμε, όμως, ότι ο Γκίκας (μαζί με τον Χαρδούβελη, πάντα...) μαθαίνει γρήγορα τα...
κόλπα (στα φορολογικά είναι κουμπούρας...).

Και κατηγορεί για τα λάθη στον ΕΝΦΙΑ (που, όμως, δεν τα διορθώνει!) τον προκάτοχό του, ο οποίος όταν είχε αναλάβει είχε κατηγορήσει με τη σειρά του τους προηγούμενους υπουργούς Οικονομικών...

Κι έτσι, αυτό το γαϊτανάκι της κοροϊδίας φτάνει μέχρι την Τουρκοκρατία!..

Γιώργος Τζεδακις - "Φουαγιε"

Μήνυμα από Δημήτρη σέ Δημήτρη...

Από τό facebook τού Δημήτρη Ν. Μανιάτη :

Μήνυμα χωρίς χρέωση προς Νέο δήμαρχο Μυκόνου...

Κάποτε πήγαινες για μπάνιο στον Πάνορμο της Μυκόνου και αρκούσε να απλώσεις μια πετσέτα στην άμμο. Σήμερα η παραλία μετατράπηκε σε υπαίθρια κρεβατοκάμαρα με κουνουπιέρες, μαξιλάρες και σεντόνια των μπιτσόμπαρων για τους τζιχαντιστές της ευζωίας που διαλύουν το νησί μέρα την μέρα και με την πλήρη συνενοχή των Μυκονιατών... 

  Dimitris N. Maniatis

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------


Μήνυμα από Δημήτρη σέ Δημήτρη

Αγαπητέ φίλε Δημήτρη,
διάβασα αλλού τό παραπάνω, χωρίς χρέωση, μήνυμα σου πρός τόν Νέο Δήμαρχο Μυκόνου.  Eπειδή δέν ευκολύνομαι νά μηνύω* "αχρεωστήτως" γιατί στερούμαι FaceBook -καί όχι μόνον- θά σέ παρακαλούσα μέ ένα νέο σου μήνυμα νά ρωτήσεις όπου δεί : "Eξακολουθεί νά ισχύει στίς μέρες μας αυτό πού είπαν, λίγο πρίν τή μάχη τών Πλαταιών, οι κατάσκοποι τών Περσών, στόν Μαρδόνιο, βλέποντας τούς Έλληνες νά αδιαφορούν καί φυσικά νά μήν φοβούνται τό πολυπληθές τών Περσών:

Παπαί Μαρδόνιε,
ποίους επ' άνδρας ήγαγες μαχησομένους ημέας,
οί ού περί χρημάτων τόν αγώνα ποιεύονται,
    αλλά περί αρετής ! ** *          Καί πού είσαι, Δημήτρη, άν λάβεις απάντηση -πού δέν τό βλέπω στόν ορίζοντα- "μή σφυρίξεις"!   Δέν γίνεται ν' ακούσουμε...                                                                ...ότι τήδε κείμεθα...
                                                                   Σέ χαιρετώ
                                     ο άλλος ...Δημήτρης (πάλι Νικολάου) Αγγελετάκης
                                                                         -------------
                                                                  

 (γιά νά μήν ανοίγονται λεξικά κατακαλόκαιρο καί γιά τήν διευκόλυνση όλων τών αναγνωστών)
*μηνύω καί μηνυώ : μέ τήν έννοια καθιστώ κάτι γνωστό, φανερώνω κτλ.
**Τό νόημα τής "ιστορικής φράσης" είναι :
 Αλοίμονο Μαρδόνιε, μέ ποιούς μάς έφερες νά πολεμήσουμε, αυτοί δέν αγωνίζονται (δέν  πολεμούν) γιά χρήματα (πλούτη) αλλά γιά τήν αρετή (γιά δόξα, γιά διάκριση, γιά λαμπρά κατορθώματα, γιά ανδραγαθήματα)!

Γενικοτέρων ορκωμοσιών ένεκεν...

Όρκος των Αθηναίων Εφήβων//οπλιτών

«Δε θα ντροπιάσω τα όπλα τα ιερά, ούτε θα εγκαταλείψω το συμμαχητή μου, με οποιονδήποτε κι αν ταχθώ στη γραμμή. θα αμυνθώ και για τα ιερά και τα όσια και μόνος και μαζί με πολλούς και την πατρίδα δε θα παραδώσω μικρότερη αλλά μεγαλύτερη και ισχυρότερη απ' όση την παρέλαβα. και θα υπακούσω πρόθυμα σ΄αυτούς που δικάζουν κάθε φορά και Θα πολιτεύομαι σύμφωνα με τους καθιερωμένους θεσμούς και σύμφωνα με όσους άλλους ο λαός με κοινή απόφαση θα καθιερώσει. Και σε περίπτωση που κάποιος θα αποπειραθεί να καταλύσει τους θεσμούς ή να μην πειθαρχεί σ΄ αυτούς, δεν θα επιτρέψω, θα αμυνθώ και μόνος και μαζί με πολλούς. Και θα τιμήσω τα πατροπαράδοτα ιερά. Μάρτυρες μου γι αυτά ας είναι η Άγλαυρος, Ενυάλιος, Άρης, Ζευς, Θαλλώ, Αυξώ, Ηγεμόνη.» Λυκούργος Αθηνών, Κατά Λεωκράτους

Ο Όρκος των Αθηναίων Εφήβων ή ο της Αγραύλου εφήβων όρκος ^[2] ή ο των Εφήβων όρκος^[3] ήταν ο όρκος που έδιναν οι Αθηναίοι έφηβοι κατά την ενηλικίωσή του, όταν έπαιρναν τα όπλα. Οι Αθηναίοι, όταν γίνονταν 18 ετών έπρεπε να υπηρετήσουν στρατιώτες για δύο χρόνια. Σε επίσημη τελετή, παρουσιάζονταν στην εκκλησία του δήμου στην Πνύκα, αναγράφονταν στους καταλόγους των πολιτών (ληξιαρχικόν γραμματείον) και τους χορηγούνταν ένα δόρυ και μια ασπίδα. Η τελετή αυτή συχνά συνδυάζονταν με θεατρικές εκδηλώσεις. Κατόπιν, ένοπλοι ανέβαιναν στην Ακρόπολη και κρατώντας ασπίδα έδιναν στο ιερό της Αγραύλου τον όρκο των Αθηναίων εφήβων. Ο όρκος διασώζεται από τον ρήτορα Λυκούργο^[4] και αναφέρεται από τον Δημοσθένη^[5] και τον Αριστοτέλη^[6]. Λέγεται μάλιστα πως ο όρκος γράφτηκε από τον ίδιο το Σόλωνα, νομοθέτη των Αθηναίων.
Στον όρκο διακρίνουμε πρωτίστως την προσήλωση στον παραστάτη, κρίσιμο σημείο στον τρόπο διεξαγωγής της μάχης εκείνων των εποχών, τον σεβασμό στα ιερά, στην πατρίδα και τους νόμους. Εν κατακλείδι αναφέρονται ως μάρτυρες θεοί, που προσδίδουν επισημότητα και κύρος στις ένορκες διαβεβαιώσεις των εφήβων.
Κρατώντας τα όπλα που του εμπιστευόταν η Πατρίδα, ο Αθηναίος έφηβος μπροστά στο ναό της Αγραύλου έδινε τον όρκο :

 (Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια)

Τα μυστήρια της Αμφιπόλεως

 

Την έκφραση άκρα του τάφου σιωπή δεν την αντιλαμβάνονται όλοι το ίδιο ατράνταχτη απόδειξη η περίπτωση του τύμβου Καστά κατά Σέρρας μεριά όπου γύρω από το άρτι αποκαλυφθέν κιβούρι έχει αρχίσει μια αδιανόητη πάρλα ένα άνευ προηγουμένου μπλα μπλα τόσο θορυβώδες ώστε η λέξη τάφος να μη σημαίνει πια τον εχέμυθο εκείνον που δεν βγάζει κιχ αλλά τον φλύαρο τον πολυλογά την αρχικουτσομπόλα της γειτονιάς τα ΜΜΕ έχουν βαλθεί να μας τρελάνουν το μνημούρι ανήκει τη μια στον Νέαρχο την άλλη στη Ρωξάνη και τον γιο της Αλέξανδρο Δ' που τους έφαγε λάχανο ο Κάσσανδρος την τρίτη στην Ολυμπιάδα ενώ δεν αποκλείουν να πρόκειται για κενοτάφιο προς τιμήν του ίδιου του Μεγαλέξανδρου ή κοινοτάφιο όπου αναπαύονται άγνωστοι πλην επιφανείς Μακεδόνες.

Αλλα λόγια να αγαπιόμαστε πά' να πει ξεχνούν πως η Κατερίνα Περιστέρη είναι αρχαιολόγος και μάλιστα προϊσταμένη της όλης ευφορίας και βάλθηκαν να την παρουσιάσουν ως νευροχειρουργό που προχωρά εκατοστό το εκατοστό με νυστέρι υποβάλλοντας σε λεπτές εγχειρήσεις το μνημείο θυμίζοντας το αλήστου μνήμης για τη δημοσιογραφική δεοντολογία θέρος του 2002 οπότε εξαρθρώθηκε η 17Ν μεσούσης μιας τηλεοπτικής τρομολαγνικής υπερπαραγωγής
Φερεπίφορη στο λάθος φέρελπις περσόνα μεσημβρινού δελτίου ακούει το λαγωνικό του σταθμού να περιγράφει την είσοδο της Αντιτρομοκρατικής σε γιάφκα οι αστυνομικοί σαρώνουν πόντο πόντο το πάτωμα συγκεντρώνοντας γενετικό υλικό λέει εκείνος παπαγαλίζων σαν να 'ναι παρών και παρακολουθεί σκυμμένος στα τέσσερα έχουν εντοπίσει μια γραφομηχανή συνεχίζει αλλά δεν είναι σίγουροι ότι πρόκειται για την ιστορική της οργάνωσης θα χρειαστεί ώρα μέχρι να έρθουν σε επαφή υπογραμμίζει μένοντας εμβρόντητος από την αφελή απορία της πανικόβλητης παρουσιάστριας που ψελλίζει γιατί μήπως είναι παγιδευμένη;

Οπως πάνε δεν αποκλείεται να εμπνευστούν από τις ένδοξες μέρες διαγιγνώσκοντας πως στον τύμβο της Αμφιπόλεως κείτεται ο Κουφοντίνας ο Χριστόδουλος Ξηρός ο Μαζιώτης ή έστω η Πόλα Ρούπα με τον από μικρό στα βάσανα γιο της αντιθέτως ο Απολείπειν Αντώνιος κακόπαθε μεγάλος και κοντεύει ν' αφήσει τα μυαλά στα κάγκελα με το εξωσυζυγικό όσο και επικίνδυνο νταλαβέρι με την καγκελάριο προκύπτει αδήριτος η ανάγκη για αλλεπάλληλα success story καθότι μνημόνιο και μνήμα ετυμολογούνται από κοινή ρίζα πρέπει άρα ν' αρπάξει την ευκαιρία απ' τα μαλλιά.

Σιμά στο Κιούπκοϊ την Πρώτη Σερρών ντε τη γενέτειρα του εθνάρχη στήνει το δικό του πατιρντί αμφιρρεπής αμφιπρόστυλος αμφοτεροβαρής στέκεται δίπλα στις αρχαιολόγους προδικάζοντας την ανεκτίμητη σπουδαιότητα του ευρήματος οσμίζεται ανάταση των ιδεωδών της φυλής τυμβωρύχος ιερόσυλος κοινώς αγιογδύτης νοσφίζεται τη δόξα των νεκρών υπεξαιρεί τα ανδραγαθήματά τους καταχράται τους θρύλους ατίθασα και ανυπότακτα τα μετέωρα δεν σηκώνουν κάτι τέτοια και τον καταμουσκεύουν με μπόρες στην Κεντρική Μακεδονία.

Μετέωρος meteoros@efsyn.gr

Τό σκίτσο τού Πέτρου Ζερβού

                                                                                  

ΠΕΤΡΟΣ ΖΕΡΒΟΣ

Όταν ο (…εργατοπατέρας) Λοβέρδος αντιστέκεται και εκνευρίζει...

Ο Ανδρέας Λοβέρδος έφυγε από τις κυβερνητικές θέσεις δεξιόστροφος και επανήλθε με τις αριστερές μπάντες. Διάλυσε ό,τι προστάτευε την Εργασία, γκρέμισε την Υγεία, μίλησε για "συνταξιούχους που δεν πεθαίνουν κιόλας", αποφάνθηκε...
κάποια στιγμή ότι το «μόνο αυθεντικό κίνημα της Μεταπολίτευσης είναι η Χρυσή Αυγή», αποχώρησε από το αναξιόπιστο ΠΑΣΟΚ, βυθίστηκε έως τη μύτη στον βάλτο της πολιτικής αχρησίας, πανικοβλήθηκε από την προοπτική να κολλήσει για πάντα στη λάσπη, επέστρεψε στο πραζινογαλάζιο μαντρί και κοψομεσιάστηκε για να μαζεύει πεταμένες ψήφους πουλώντας επαναστατικότητα και αριστεροφροσύνη. Τώρα τα στύλωσε και δεν διώχνει κανένα πανεπιστημιακό διοικητικό υπάλληλο από τους 400 που έχει δεσμευτεί στην τρόικα να απολύσει η κυβέρνηση. Η θέση του επαναστάτη… εργατοπατέρα Λοβέρδου προκάλεσε, λέει, εκνευρισμό στο Μαξίμου. Εμ, ας δει και αυτό τι πάει να πει να σε εκνευρίζει ο Λοβέρδος. Εμείς το ξέρουμε από χρόνια. Και το νιώσαμε στο πετσί μας...
harddog-sport.blogspot.gr

H γελοιογραφία τού Κ. Μητρόπουλου

                                                                                                                                         

ΠΙΤΤΑΚΙΟΝ

Η φήμη που θέλει τον Βύρωνα Πολύδώρα, φορώντας ρούχο από τρίχες καμήλου και έχοντας ζώνη δερμάτινη περί την οσφύ του, να επισκέπτεται, νύκτωρ, τα σπίτια των δεξιών βουλευτών και να κραυγάζει: «Μετανοείτε, ήγγικεν γαρ το τέλος της βασιλείας των σαμαρικών και των τροϊκανών» είναι ανυπόστατος...

ΠΟΜΦΟΛΥΓΕΣ ΤΑ ΠΕΝΤΕ ΜΕΤΡΑ ΔΡΑΓΑΣΑΚΗ...

Φελνίκος
Ο Γιάννης Δραγασάκης είναι σοβαρός άνθρωπος και μετριοπαθής πολιτικός. Μάλιστα, είναι από τους λίγους στον ΣΥΡΙΖΑ που απολαμβάνει της λεγόμενης έξωθεν καλής μαρτυρίας τόσο για τις οικονομικές του γνώσεις όσο και για το ρεαλισμό στις δημόσιες τοποθετήσεις του. Δεν σας κρύβω ότι και μένα μου είναι συμπαθής.
Απόρησα λοιπόν χθες όταν κάποιος φίλος μου είπε ποιά είναι τα πρώτα πέντε μέτρα που εξήγγειλε πως θα λάβει ο ΣΥΡΙΖΑ όταν γίνει κυβέρνηση. Η αλήθεια είναι πως δεν τον πίστεψα. Του είπα: "αποκλείεται". Μπήκα στο site της Αυγής -επειδή σκέφτηκα ότι οι δηλώσεις του μπορεί και να είχαν διαστρεβλωθεί από τα άλλα Μέσα- και διάβασα τις δηλώσεις Δραγασάκη. Ήταν έτσι όπως μου τις είχε μεταφέρει ο φίλος. Δυστυχώς. Και κρίμα.
Αν αυτά είναι τα πρώτα άμεσα μέτρα που θα λάβει ο ΣΥΡΙΖΑ τότε κάτι δεν πάει καλά. Για να μην λέμε όμως κουβέντες του αέρα ας δούμε ποιά είναι τα μέτρα:
Α) Ρήτρα ανάπτυξης με διαγραφή μεγάλου μέρους του χρέους,
Β) Δέσμη μέτρων που θα συμβάλλουν στην ανάκαμψη της οικονομίας (αποκατάσταση κατώτατου μισθού, βιώσιμες φορολογικές ελαφρύνσεις με επαναφορά του αφορολόγητου ορίου και επιστροφή φόρου),
Γ) Ειδικό πρόγραμμα απασχόλησης ύψους 5 δισ. ευρώ για τη δημιουργία 200.000 με 300.000 θέσεων εργασίας. Τα χρήματα που θα δοθούν για το πρόγραμμα θα επιστραφούν στο δημόσιο με αύξηση των εισφορών στα ταμεία,
Δ) Καταπολέμηση φοροδιαφυγής και φοροαποφυγής, ώστε να εισρεύσουν χρήματα στα ταμεία του κράτους,
Ε) Ρύθμιση των κόκκινων δανείων.
Ας τα δούμε ένα ένα. Η διαγραφή του χρέους...

Παγκόσμιος πρωταθλητής του τζούντο ο Ηλιάδης

Κατέκτησε το χρυσό στο παγκόσμιο πρωτάθλημα

Στην κορυφή του κόσμου βρίσκεται από σήμερα ο Ηλίας Ηλιάδης, ο οποίος κατέκτησε το χρυσό μετάλλιο στο παγκόσμιο πρωτάθλημα τζούντο που διεξάγεται στη Ρωσία στην κατηγορία των -90 κιλών.

Αυτό είναι το τρίτο χρυσό και έκτο συνολικά μετάλλιο στην καριέρα του Έλληνα τζουντόκα.
Στον τελικό επικράτησε με ippon του Ούγγρου, Κρίστιαν Τοτ, και ανέβηκε στο ψηλότερο σκαλί του βάθρου στη διοργάνωση που βρίσκεται σε εξέλιξη στη ρωσική πόλη, Τσέλιαμπινσκ.
Ο δις Ολυμπιονίκης, στην πορεία του προς το χρυσό, σημείωσε ακόμη τέσσερις νίκες.
Ανάλογες ήταν η διακρίσεις του στα παγκόσμια πρωταθλήματα του Τόκιο (2010) κι ένα χρόνο αργότερα στο Παρίσι.
 matrix24

Ερώτηση στον υπουργό Οικονομικών

Πολύδωρας: Καταχρηστικές πολλές εφαρμογές του ΕΝΦΙΑ

Σειρά ερωτήσεων προς τον υπουργό Οικονομικών, οι οποίες αφορούν εφαρμογές του ΕΝΦΙΑ, κατέθεσε ο ανεξάρτητος βουλευτής Βύρων Πολύδωρας, χαρακτηρίζοντας αρκετές εξ αυτών ως καταχρηστικές.

Σύμφωνα με τον κ. Πολύδωρα είναι λάθος να καλούνται να πληρώσουν ΕΝΦΙΑ άτομα μηδενικής φοροδοτικής ικανότητας, να επιβάλλεται ο συγκεκριμένος φόρος σε ακίνητα τα οποία δεν προσφέρουν εισόδημα στους ιδιοκτήτες τους.
Θεωρεί ακόμη ότι δεν πρέπει να «χρεώνεται» ΕΝΦΙΑ σε ημιτελή ακίνητα, τα οποία δεν χρησιμοποιούνται. Όπως τονίζει μέσω του ΕΝΦΙΑ διώκεται και απειλείται η παραγωγική μεσαία τάξη.
Επίσης υπογραμμίζει ότι η κυβέρνηση αδιαφορεί για την αδυναμία εκ μέρους των πολιτών πληρωμής των φορολογικών τους υποχρεώσεων, ενώ τονίζει ότι ο «χαρακτήρας» του ΕΝΦΙΑ ως φόρου ο οποίος μπορεί να οδηγήσει σε δήμευση περιουσιών, ενδεχόμενα να οδηγήσει σε προσφυγές εκ μέρους πολιτών τόσο σε ελληνικά όσο και στα ευρωπαϊκά δικαστήρια.
Αναλυτικά ο κ. Πολύδωρας, απευθυνόμενος στον υπουργό Οικονομικών, αναφέρει τα ακόλουθα:
«1. Πώς είναι δυνατόν να καταλογίζονται φόροι (ΕΝ.Φ.Ι.Α.) σε άτομα μηδενικής φοροδοτικής ικανότητας, όπως φοιτητές, άνεργοι, μαθητές που έτυχε να διαθέτουν-κατέχουν ιδιοκτησία;
2. Πώς είναι δυνατόν να επιβάλλετε φόρο (ΕΝ.Φ.Ι.Α.) σε ακίνητο που ουδεμία πρόσοδο φέρει, ενώ αντιθέτως απαιτεί ικανές δαπάνες για την συντήρησή του;
3. Πώς είναι δυνατόν να φορολογούνται ημιτελή και φυσικά μη χρησιμοποιούμενα κτίσματα, όταν ο λόγος της εγκαταλείψεώς τους είναι η προκληθείσα, λόγω της ύφεσης, οικονομική αδυναμία ολοκλήρωσής τους;
4. Πώς είναι δυνατόν να επιτευχθεί ανάκαμψη-ανάπτυξη της οικονομίας και να αναστραφεί το επικρατούν αρνητικό και υφεσιακό κλίμα, όταν μέσω του ΕΝ.Φ.Ι.Α. διώκεται και απειλείται η παραγωγική μεσαία τάξη που υπήρξε στο παρελθόν πάντα ο βασικός μοχλός ανάπτυξης της οικονομίας;
5. Σας αφήνει αδιάφορους, λόγω του «ουκ αν λάβεις παρά του μη έχοντος», η βεβαία διόγκωση των παγωμένων ανείσπρακτων οφειλών προς το Δημόσιο, ενώ οι ποινικές διώξεις κατά των αδυνάτων και οι δημεύσεις περιουσιών συνεχίζονται ακάθεκτες;
6. Λαμβάνοντας υπ’ όψιν ότι προσφάτως η Ρωσία καταδικάστηκε από το Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ΕΔΔΑ) στην υπόθεση Yukos, για την επιβολή δημευτικών φόρων εις βάρος της, και δεδομένου ότι ο ΕΝ.Φ.Ι.Α. είναι δημευτικός, αντίθετος προς την αρχή της αναλογίας προς την φοροδοτική ικανότητα των πολιτών, αντισυνταγματικός (άρθρο 17 του Συντάγματος) και αντίθετος προς τα θεμελιώδη ευρωπαϊκά δικαιώματα σχετικά με την προστασία της περιουσίας των πολιτών, πώς κρίνετε αυτή τη νομική τρωτότητα (του ΕΝ.Φ.Ι.Α.) εν όψει του γεγονότος ότι σύντομα θα εκπέσει τόσο στα εθνικά όσο και στα διεθνή Δικαστήρια;».
 matrix24

Mείζον, πολιτικό, οικονομικό και ηθικό ζήτημα

Η Κομισιόν εκθέτει την κυβέρνηση: "Ουδέποτε απαιτήσαμε τη μερική ή πλήρη ιδιωτικοποίηση δημοσίων εταιριών"

• 
  
  

Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, δεν απαίτησε ποτέ από την ελληνική κυβένρηση την μερική ή πλήρη ιδωτικοποίηση δημοσίων εταιρειών.  Οι επίσημες αρχές της Κομισιόν, απαντωντας σε σχετική ερώτηση του ευρωβουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ καθηγητή Γιώργου Κατρούγκαλου, αναφορικά με την ιδιωτικοποίηση της ΔΕΗ, εκθέτουν την ελληνική κυβέρνηση και δημιουργούν εκ των πραγμάτων, μείζον, πολιτικό, οικονομικό και ηθικό ζήτημα.
Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, σε απάντηση της ερώτησης του καθηγητή Γιώργου Κατρούγκαλου, αποκαλύπτει, μάλιστα, πως «η πώληση τμήματος της ΔΕΗ συμφωνήθηκε με τις ελληνικές αρχές στο πλαίσιο του προγράμματος προσαρμογής για την Ελλάδα, ως σημαντικό βήμα στη διαδικασία μεταρρύθμισης της αγοράς ενέργειας» και πως «η οδηγία σε καμία περίπτωση δεν απαιτεί τη μερική ή πλήρη ιδιωτικοποίηση δημόσιων εταιρειών»
«Η κυβένηση οφείλει να σταματήσει κάθε διαδικασία πώλησης της μεγαλύτερης ηλεκτρικής εταιρείας της χώρας, μιας κερδοφοράς και υψηλού στρατηγικού τομέα επιχείρησης. Εκθέτει, δε, την ελληνική κυβέρνηση και στην Ευρώπη, για μια ακόμη φορά, καθώς κάθε πολιτική της απόφαση επιδιωκει να την αιτιολογήσει με την δικαιολογία της «άνωθεν εντολής», ανέφερε ο ευρωβουλευτης του ΣΥΡΙΖΑ Γιώργος Κατρούγκαλος, απαντώντας σε σχετική δημοσιογραφική ερώτηση.
 koutipandoras.gr

Με 8 μονάδες διαφορά προηγείται ο ΣΥΡΙΖΑ...

Μεγάλη πτώση της ΝΔ...
Με 8 μονάδες διαφορά προηγείται στην πρόθεση ψήφου  ο ΣΥΡΙΖΑ (25,8%) έναντι της ΝΔ (17,7%) που σημειώνει εντυπωσιακή πτώση, αποτέλεσμα και του φιάσκου του ΕΝΦΙΑ, όπως προκύπτει από άλλες...
ερωτήσεις της πρώτης δημοσκόπησης μετά το καλοκαίρι. Πολύ  χαμηλά ποσοστά για ΠΑΣΟΚ(3%), Ποτάμι(2,3%), ΚΚΕ(3,5%) ΑΝΕΛ(2,5%). Σταθερή η Χρυσή Αυγή με ποσοστό 8,7% Το Tvxs.gr συνεχίζει την  συνεργασία του με την Palmos Analysis, που προσέγγισε καλύτερα από οποιαδήποτε άλλη εταιρεία δημοσκοπήσεων τα αποτελέσματα των εκλογών του Μαΐου.
H μεγάλη πτώση της ΝΔ οφείλεται στην χαμηλή συσπείρωση των ψηφοφόρων της, ένα μέρος από τους οποίους αποχωρεί προς τον ΣΥΡΙΖΑ(6%), την Χρυσή Αυγή(5%) και λιγότερο τους ΑΝΕΛ(2%).

Οι διαρροές είναι πολύ μεγαλύτερες στο ΠΑΣΟΚ, που χάνει έναν στους τέσσερις ψηφοφόρους του προς τον ΣΥΡΙΖΑ, προς την ΝΔ(6%) αλλά προς όλα τα άλλα κόμματα.

Η αξιωματική αντιπολίτευση καταφέρνει να διατηρήσει το μεγαλύτερο μέρος των δυνάμεις της(πτώση περίπου 1% σε σχέση με τις ευρωεκλογές) επειδή παρουσιάζει  μεγαλύτερη συσπείρωση ψηφοφόρων. Έχει απώλειες προς την Χρυσή Αυγή, τους ΑΝΕΛ και την ΝΔ.

Την αλλαγή του πολιτικού κλίματος αποτυπώνει και η παράσταση νίκης, όπου ο ΣΥΡΙΖΑ υπερτερεί κατά πολύ της ΝΔ. Το 53% των ερωτηθέντων θεωρεί ότι ο ΣΥΡΙΖΑ θα έρθει πρώτος στις επόμενες εκλογές, ενώ μόνο το 28% πιστεύει το ίδιο για το κυβερνών κόμμα. Στην προηγούμενη δημοσκόπηση του Μαΐου, τα δύο κόμματα σχεδόν ισοψηφούσαν στην παράσταση νίκης (41 έναντι 40%).


δείτε ολόκληρη τή δημοσκόπηση ΕΔΩ
tvxs.gr

Χυδαίο σχόλιο Νικολόπουλου στο Twitter

Ο βουλευτής Αχαΐας Νίκος Νικολόπουλος.

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΖΟΥΛΑΣ
Όλα μπορούν να συμβούν όταν πολιτικοί παλαιάς κοπής χρησιμοποιούν τα νέα μέσα κοινωνικής δικτύωσης χωρίς να τα κατανοούν, χωρίς να αντιλαμβάνονται τον κίνδυνο της έκθεσής τους και νομίζουν προφανώς ότι απευθύνονται μόνον στο στενό κομματικό ακροατήριο του... καφενείου τους. Διότι είναι βέβαιον ότι το τελευταίο που θα περίμενε ο βουλευτής Αχαΐας Νίκος Νικολόπουλος, γράφοντας προχθές ένα χυδαιότατο tweet για τον πρωθυπουργό του Λουξεμβούργου, ήταν ότι μία ημέρα αργότερα θα του απαντούσε δημοσίως και προσωπικά ο αποδέκτης του σχολίου του. Δηλαδή ο ίδιος ο πρωθυπουργός του Λουξεμβούργου!

Το θλιβερό αυτό περιστατικό -θλιβερό γιατί του κ. Νικολόπουλου δεν του περνάει καν από το μυαλό ότι αναφέροντας ως π...ηδες τους ομοφυλόφιλους δεν εκθέτει μόνον τον εαυτό του, αλλά και τη χώρα καθότι βουλευτής της- προκλήθηκε όταν σκέφτηκε ανάμεσα στα καυστικά σχόλιά του για τον αντιρατσιστικό νόμο να περιλάβει και τον Λουξεμβούργιο πρωθυπουργό. «Από την Ευρώπη των Εθνών, στην Ευρώπη των Π...ριών! Ο πρωθυπουργός του Λουξεμβούργου αρραβωνιάστηκε τον αγαπημένο του», ήταν το tweet του αυτοπροσδιοριζόμενου και προέδρου του Χριστιανοδημοκρατικού Κόμματος κ. Νικολόπουλου.

Οι αντιδράσεις δεν άργησαν να φανούν, καθώς το Τwitter γέμισε αμέσως από σχόλια κατακραυγής της ομοφοβίας του βουλευτή. Ο ίδιος όμως όχι μόνον δεν θεώρησε σκόπιμο να ζητήσει συγγνώμη, αλλά επανήλθε ως εξής: «Μετά τις χυδαίες επιθέσεις και τον οχετό ύβρεων απαντώ: Από την Ευρώπη των Εθνών στην Ευρώπη των Κίναιδων δηλαδή αυτών που κινούν την αιδώ». Και κάπως έτσι, ύστερα από λίγες ώρες, ήρθε και η απάντηση από τον πρωθυπουργό του Λουξεμβούργου Xavier Βettel τον οποίο προφανώς κάποιος (μπορεί και ανώνυμος χρήστης του Τwitter) ενημέρωσε για το τι εγράφη σε βάρος του από έναν βουλευτή του ελληνικού Κοινοβουλίου. Πολύ ευγενικά αλλά και με προφανή ειρωνεία, ο κ. Bettel έστειλε το εξής tweet στα αγγλικά στον κ.Νικολόπουλο: «Γεια σας. Ακουσα ότι θέλετε κάτι να μου πείτε, αλλά δεν μιλώ ελληνικά. Συγγνώμη».

Εκτοτε ο βουλευτής απέφυγε να επανέλθει στο θέμα προτιμώντας να αναρτά ανακοινώσεις άσχετες με το επίμαχο tweet του. Ενδεχομένως ο κ. Νικολόπουλος να χάθηκε στη μετάφραση ή μπορεί πάλι ο υπέρμετρος... ανδρισμός του να μην του επέτρεψε να κατανοήσει τη δειλία που εξέπεμψε αποφεύγοντας να εξηγήσει στον πρωθυπουργό του Λουξεμβούργου τι ακριβώς εννοούσε...

kathimerini.gr

Ενας κόσμος γεμάτος από... Νικολόπουλους

 

ΘΟΔΩΡΗΣ ΓΕΩΡΓΑΚΟΠΟΥΛΟΣ
Π​​ριν από 70.000 χρόνια, ένα ηφαίστειο στην Ινδονησία εξερράγη. Η έκρηξη ήταν τόσο ισχυρή που προκάλεσε έναν παγκόσμιο χειμώνα για περίπου δέκα χρόνια και γενικότερη πτώση της θερμοκρασίας του πλανήτη για αιώνες. Η κλιματική αλλαγή είχε καταστροφικές συνέπειες: σύμφωνα με μια επιστημονική θεωρία, εκείνη την εποχή η ανθρωπότητα έφτασε να αποτελείται συνολικά από περίπου 10.000 μέλη. Ολα τα ανθρώπινα όντα που υπήρχαν ήταν λιγότερα από όσα χωράνε σε ένα μοντέρνο γήπεδο μπάσκετ.
Από αυτούς καταγόμαστε όλοι, άσπροι, μαύροι, κίτρινοι, κοντοί, ξανθοί, γκέι, αριστερόχειρες, όλοι, και τα 7 δισεκατομμύρια νοματαίοι που ζούμε στη Γη σήμερα. Από μερικές εκατοντάδες ζευγάρια ανθρώπων προερχόμαστε.
Αν συλλογιστεί κάποιος την ανθρώπινη ύπαρξη με τέτοιους βιολογικούς όρους, είναι κάπως δύσκολο να γίνει ρατσιστής. Η ιδέα ότι ομάδες πληθυσμών είναι ανώτερες ή κατώτερες εξαιτίας της γενετικής τους «καταγωγής» είναι αντιεπιστημονική και βλακώδης. Το ανθρώπινο είδος είναι τόσο ομοιογενές γενετικά σε σχέση με άλλα ζωικά είδη που τέτοιες απόψεις για τα δεδομένα της φύσης είναι γελοίες.
Τα ανθρώπινα όντα είναι ανολοκλήρωτα, βεβαίως, και ο ρατσισμός είναι εγγενές χαρακτηριστικό της ατέλειάς τους. Είναι παγκόσμιο φαινόμενο αυτό.

 Στις 9 Αυγούστου ένας λευκός αστυνομικός πυροβόλησε...

Ιωάννης Τσουκαλάς: Η χώρα υιοθετεί ένα τριτοκοσμικό μοντέλο ανάπτυξης...

 ...από το 2012 και μετά δεν υπάρχουμε

29.8.14

Ο καθηγητής κ. Ιωάννης Τσουκαλάς υπήρξε ευρωβουλευτής της Νέας Δημοκρατίας από το 2009 μέχρι και τις τελευταίες Ευρωεκλογές όταν και το πολιτικό σύστημα φρόντισε να ξεμπερδέψει μια για πάντα από τις «ενοχλητικές» του απόψεις.

Χθες, στην προσωπική του ιστοσελίδα εντόπισα μια πρόσφατη συνέντευξη στην εφημερίδα «Μακεδονία» της Θεσσαλονίκης, την οποία και βρήκα εξαιρετική, όπως και τις περισσότερες παρεμβάσεις του τα τελευταία χρόνια.

Να τα σημαντικότερα σημεία των παρατηρήσεων του:

-Η Ελλάδα, ακόμη και εν μέσω της κρίσης, έχασε ευκαιρίες ανάπτυξης απο ευρωπαϊκά κονδύλια, πόρους και προγράμματα;

Η ερώτηση δυστυχώς είναι άνευ νοήματος, αφού η χώρα μας στο ίδιο διάστημα, αποκλίνει δραματικά από την αναπτυξιακή στρατηγική της Ευρώπης, της λεγόμενης στρατηγικής της Λισσαβώνας (δαπάνη του 3% του ΑΕΠ για έρευνα και καινοτομία, οικονομία της Γνώσης με παραγωγή τεχνολογικών προϊόντων και υπηρεσιών  υψηλής προστιθέμενης αξίας, από υψηλών προσόντων ανθρώπινο δυναμικό,) κατέληξε να υποστηρίζει με τα μέτρα λιτότητας και την χαμηλού κόστους ανειδίκευτη εργασία, ένα τριτοκοσμικό πρότυπο ανάπτυξης, όπου τα μεταπρατικά καταστήματα, με χαμηλής τεχνολογίας και ποιότητας καταναλωτικά αγαθά, αποτελούν τον κύριο κορμό των μικρομεσαίων επιχειρήσεων, τα καταστήματα ταχυφαγίας και τα καφεπωλεία χώροι κατανάλωσης, και ο χαμηλού εισοδήματος τουρισμός των γειτονικών Βαλκάνιων χωρών την βαρειά βιομηχανία του Τουρισμού. Υπό τις συνθήκες αυτές η χώρα ραγδαία αποκλίνει από τον ευρωπαϊκό τύπο ανάπτυξης και συνεπώς και από τα ευρωπαϊκά προγράμματα ανάπτυξης και συνοχής.
(...)
Η εικόνα την εποχή 2010-2012 ήταν της χώρας των λωτοφάγων, όπου τεμπέληδες, κατεργάρηδες άνθρωποι, τεμπελιάζουν ζώντας με δανεικά. Ο Γερμανικός κυρίως Τύπος υπηρέτησε συκοφαντώντας ασύστολα για μεγάλο διάστημα, κι ενισχύοντας  την εικόνα αυτή.

Από το 2012 και μετά απλώς χάσαμε κάθε δυνατότητα...

"Δήμευση" ΚΑΙ τής ακίνητης περιουσίας σέ νομοθετική εξέλιξη...

Το ποντίκι και ο αετός

Τραγούδι: Βασίλης Παπακωνσταντίνου

Τ’ όνειρο είναι τα φτερά, μα αν θέλεις να πετάξεις
Πρέπει και την αλήθεια σου λίγο να την πειράξεις
Μη στάζεις το φαρμάκι σου χωρίς να κάνεις βήμα
Ή κούνα το κορμάκι σου ή άλλαξε το ποίημα

Παναγιώτης Μαυροειδής

Απαγορεύεται τό "PARKING"!

Άρθρο τού Γιώργου Βότση γιά τό κόστος τής Ολυμπιάδας

Μετά από δεκαετία κοστολογείται (;) η «εθνική ντόπα»

Γιώργος Βότσης

Χαράς ευαγγέλια! Υστερα από δέκα ολόκληρα χρόνια υπάρχει ελπίδα να μάθουμε, επιτέλους, πόσο μας κόστισε η καθολική, σχεδόν, απερισκεψία, η παλλαϊκή παραζάλη, η εθνική ντόπα της Ολυμπιάδας, που θα την πληρώνουμε μια ζωή. Δεν διέταξε, βέβαια, έρευνα η κυβέρνηση -πέντε κυβερνήσεις, έκτοτε, δεν φιλοτιμήθηκαν, θα το 'κανε η σημερινή, με συγκυβερνήτη τον υπόλογο και για ολυμπιακά έργα Ευ. Βενιζέλο;

Την «επιστημονική και λεπτομερή μελέτη» παρήγγειλε, δαπάναις της, η Γιάννα Αγγελοπούλου στο ΙΟΒΕ, που ανέλαβε να την έχει έτοιμη ώς το τέλος του χρόνου. Επιτελάρχης της Ολυμπιάδας, επαίρεται, και με το δίκιο της, για την άψογη διεξαγωγή της στον αγωνιστικό στίβο και την οργανωτική λειτουργία. Αλλά δεν της φτάνει. Ενοχλείται σφόδρα, όπως εδραιώνεται η πεποίθηση των πολλών ότι με την Ολυμπιάδα τής αφροσύνης τρίτωσε το όργιο των μεγάλων σκανδάλων (προηγήθηκαν τα Εξοπλιστικά και το Χρηματιστήριο) με τους «εκσυγχρονιστές» του Κ. Σημίτη στην εξουσία. Σκανδάλων, που επιτάχυναν δραματικά την πορεία της χώρας προς τον γκρεμό της χρεοκοπίας...

Ικανότατη και αποφασιστική η Γιάννα Αγγελοπούλου δεν πολυσκοτιζόταν να ξοδεύει αβέρτα, προκειμένου να πετύχει το στόχο της. Μαθημένη, από τα μικράτα της, με πάρα πολλά λεφτά, έδειχνε να της διαφεύγει, σαν ασήμαντη λεπτομέρεια, ότι την περιέβαλλαν ακόρεστα λαμόγια και ότι δεν δαπανούσε από το χρηματοκιβώτιο του συζύγου της. Ακόμη δεν φαίνεται να το έχει συνειδητοποιήσει. Και επιζητεί οψίμως την κοστολόγηση για να αποδείξει τον ισχυρισμό της ότι από την ολυμπιακή περιπέτεια βγήκε και οικονομικά ωφελημένος ο τόπος...
Αλλά τα στοιχεία είναι αμείλικτα -όπως σίγουρα θα προκύψει και από τη μελέτη του ΙΟΒΕ, αν είναι αντικειμενική και αξιόπιστη. Σε τεκμηριωμένο άρθρο του στην τελευταία «Κυριακάτικη Ε», ο Γιάννης Ψαράκης επικαλείται έρευνα του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης, κατά την οποία αναφέρεται πως σημειώθηκε υπέρβαση 97% στο...

«Η αίσθηση του ναυαγίου (πάλι)»

Economist: Η αίσθηση του ναυαγίου ξανά στην Ευρωζώνη

Βυθίζεται

Η κρίση του ευρώ δεν πέρασε, απλώς περιμένει στη «γωνία», αναφέρει το βρετανικό περιοδικό «The Economist», στο πρωτοσέλιδο του οποίου, με τίτλο «Η αίσθηση του ναυαγίου (πάλι)», απεικονίζονται οι Μέρκελ, Ολάντ, Ντράγκι και Ρέντσι πάνω στο καράβι του ευρώ το οποίο βυθίζεται καθώς μπάζει νερά.

Όπως σημειώνει ο Economist, η ευφορία ευφορία των τελευταίων μηνών πρόκειται για μια ψευδαίσθηση, ενώ τονίζει η Ευρώπη δεν μπορεί να απαλλαχθεί από εγγενείς ασθένειές της.

Η κυβερνητική κρίση στη Γαλλία ανέδειξε αυτά τα προβλήματα τη ευρωζώνης  δυσχεραίνοντας την οικονομική κατάσταση διεθνώς από τις ΗΠΑ εώς την Κίνα που προβληματίζουν, σε περιβάλλον γεωπολιτικών εντάσεων, σημειώνει επίσης το περιοδικό.
Η κρίση στη Γαλλία προκλήθηκε από στοιχεία που δημοσιοποιήθηκαν νωρίτερα αυτόν τον μήνα και έδειξαν ότι η γαλλική οικονομία παρουσίασε μηδενική ανάπτυξη το πρώτο εξάμηνο, ενώ η ανεργία συνέχισε να αυξάνει.
«Μόλις πριν από μερικούς μήνες οι ηγέτες της Ευρωζώνης πιστεύοντας ότι έχουν περάσει τα δύσκολα επαναπαύτηκαν» αναφέρει ο Economist.

Όπως γράφει το περιοδικό, «έχοντας εξασφαλίσει και την υπόσχεση του προέδρου της ΕΚΤ, Μάριο Ντράγκι ότι θα κάνει τα πάντα για να στηρίξει το ενιαίο νόμισμα η εμπιστοσύνη άρχισε να ρέει ξανά στην ήπειρο. Η ανάπτυξη φάνηκε να επιστρέφει, αν και με αργά βήματα, οι περιφερειακές χώρες άρχισαν να επανακάμπτουν, έπειτα από διασώσεις, επίπονα μέτρα ώστε να περιορίσουν τα έξοδα και να βελτιώσουν την ανταγωνιστικότητα. Η ανεργία, ιδιαίτερα ανάμεσα στους νέους, παρέμενε αρκετά υψηλή, αλλά στις περισσότερες χώρες τα ποσοστά έδειχναν να πέφτουν και τα spreads των ομολόγων είχαν μειωθεί καθώς οι αγορές σταμάτησαν να στοιχηματίζουν στην κατάρρευση του ευρώ».
Όμως, όλα αυτά ήταν μια ψευδαίσθηση και τις τελευταίες εβδομάδας χώρες της ευρωζώνης άρχισαν να «μπάζουν νερά» για ακόμη μια φορά, τονίζεται στο δημοσίευμα. Ειδικότερα, το συλλογικό τους ΑΕΠ παρέμεινε στάσιμο στο δεύτερο τέταρτο του 2014: Η Ιταλία επέστρεψε σε ολοκληρωτική ύφεση, το γαλλικό ΑΕΠ παρέμεινε στάσιμο και ακόμη και η πανίσχυρη Γερμανία σημείωσε μια αναπάντεχη πτώση απόδοσης.
Επιπλέον, προστίθεται, το τρίτο τέταρτο του έτους αναμένεται αρκετά ασταθές, κυρίως επειδή η ζώνη του ευρώ θα υποστεί επιπλέον απώλειες από τις κυρώσεις της Δύσης στη Ρωσία, σημειώνεται ενώ προστίθεται ότι παράλληλα ο πληθωρισμός έχει πέσει επικίνδυνα χαμηλά περίπου στο 0,4%, αρκετά πιο κάτω από το 2% που ήταν ο στόχος της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας, δημιουργώντας επιπρόσθετους φόβους.
«Χάρη στις υποσχέσεις του Μάριο Ντράγκι να θέσει ένα κατώτατο όριο δημοσίου χρέους, ο κίνδυνος πως οι οικονομικές πιέσεις θα μπορούσαν να προκαλέσουν διάλυση της Ένωσης έχει υποχωρήσει, ωστόσο, ο πολιτικός κίνδυνος πως μια ή περισσότερες χώρες θα αποφασίσουν να “πηδήξουν από το καράβι” γίνεται όλο και πιο ορατός», αναφέρει χαρακτηριστικά ο Economist.
 από tvxs.gr

Ο Κώστας Μητρόπουλος σατιρίζει την επικαιρότητα

Spiegel: Στερεύει η φοροδοτική ικανότητα των Ελλήνων...

«Η επιβολή της λιτότητας στην Ελλάδα γίνεται εμφανής: πολλοί άνθρωποι δεν μπορούν πλέον να πληρώσουν τους φόρους τους. Τα χρέη αυξάνονται μαζικά» παρατηρεί το Spiegel στην ηλεκτρονική του έκδοση και ...

σημειώνει:
«Η οικονομία της Ελλάδας ανακάμπτει σιγά-σιγά αλλά τώρα έρχεται ένα νέο χτύπημα: όλο και περισσότεροι Έλληνες δεν μπορούν να πληρώσουν τους φόρους τους. Μόνο τους πρώτους επτά μήνες του χρόνου αυξήθηκαν τα φορολογικά χρέη κατά 7,2% όπως ανέφερε ο ελληνικός τύπος την Τετάρτη επικαλούμενος το υπουργείο Οικονομικών. Το σύνολο των οφειλόμενων φόρων ανέρχεται στα 67,9 δισ. ευρώ. Σε αυτούς έρχονται να προστεθούν 77 δισ. ληξιπρόθεσμα δάνεια καθώς και 15 δισ. ευρώ οφειλόμενες εισφορές σε ασφαλιστικά ταμεία».

  από nonews-NEWS

‘‘Σαλπίσατε σιτηρέσιο!’’...

Σύμφωνα με το ιστορικό αφήγημα, ήταν γύρω στα 1914, κατά τη διάρκεια του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου, όταν σε ένα οχηματαγωγό πλοίο της εποχής επιβιβάστηκε το ιππικό για να κατευθυνθεί από το μέτωπο στο ναύσταθμο. Μέσα στον πανικό υπήρξε μια...
παράλειψη: Ξέχασαν να φορτώσουν σανό για τα άλογα, για τα γαιδούρια και τα μουλάρια. Κάποια στιγμή τα ζώα πείνασαν και άρχισαν να διαμαρτύρονται. Μεγάλη η αναστάτωση στο πλοίο. Ο καπετάνιος ζήτησε να μάθει τι συμβαίνει. Τότε ο επικεφαλής αξιωματικός του ιππικού του εξήγησε ότι μέσα στον πυρετό των προετοιμασιών είχαν ξεχάσει να φροντίσουν για την τροφή των ζώων Ο καπετάνιος αφού σκέφτηκε για λίγο του απάντησε:...
«Μην ανησυχείς, άστο σε μένα. Το μόνο που θέλω από σένα είναι να μου φωνάξεις τον σαλπιγκτή σου».
     
Καθώς η ώρα περνούσε, το ποδοβολητό των αλόγων, λόγω της πείνας, είχε αρχίσει να θέτει σε κίνδυνο την ασφάλεια του πλοίου. Τότε ο καπετάνιος έδωσε τη διαταγή στον σαλπιγκτή: «Σάλπισε σιτηρέσιο»!
   
Στο άκουσμα των ήχων της σάλπιγγας άλογα, γαιδούρια και μουλάρια σταμάτησαν να διαμαρτύρονται. Ο ήχος τους ήταν γνώριμος. Είχαν μάθει ότι μετά από αυτόν τον ήχο έρχεται το φαγητό. Τα πράγματα στο πλοίο βελτιώθηκαν αφού τα ζώα είχαν ηρεμήσει με την προσμονή της έλευσης της τροφής. Μετά από κάποια ώρα, όμως, τα άλογα άρχισαν πάλι να διαμαρτύρονται. Νέος αναβρασμός στο πλοίο. Ο καπετάνιος έδωσε ξανά την εντολή: «Σάλπισε σιτηρέσιο»! Τα άλογα ηρέμησαν ξανά...
     
Το ίδιο επαναλαμβανόταν καθ’ όλη τη διάρκεια του ταξιδιού. Κάθε φορά που τα άλογα θυμούνταν την πείνα τους, ο καπετάνιος σάλπιζε σιτηρέσιο. Και κάθε φορά τα άλογα, εξαπατημένα, ηρεμούσαν από την προσμονή ότι κάποια στιγμή θα τους δώσουν φαγητό.
     
Εκατό χρόνια μετά η κυβέρνηση του κ.Σαμαρά κάνει ακριβώς αυτό: Κάθε τρεις και λίγο «σαλπίζει σιτηρέσιο». Εχει, φυσικά, και πρόθυμους σαλπιγκτές. Προχτές, για παράδειγμα, το «Mega» διαλαλούσε τι «ανάσα» είναι για το λαό οι ρυθμίσεις...

Στο ύψος των περιστάσεων η Εκκλησία της Ελλάδος για το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο

Αν και δεν πιστεύω ότι η εξάλειψη του ρατσισμού σε μια κοινωνία μπορεί να επιτευχθεί με νομοθετικές ρυθμίσεις, η ανακοίνωση της Εκκλησίας της Ελλάδος για το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο που προωθεί η κυβέρνηση είναι αληθινά σημαντική.

Υποψιάζομαι ότι μπορούμε να μιλήσουμε για μια μεγάλη «πολιτική» επιτυχία του Αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου ο οποίος φαίνεται ότι καταφέρνει με αυτόν τον τρόπο να αποδοκιμάσει έντονα διάφορους παλαβούς ιεράρχες που χαριεντίζονται με σκοταδιστικές αντιλήψεις και κλείνουν το μάτι στους νεοναζί της Χρυσής Αυγής.

Nα το σχετικό απόσπασμα της ανακοίνωσης της Ιεράς Συνόδου:

Κατά την σημερινή Συνεδρία της, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος συνέχισε την συζήτηση επί του θέματος που έχει ανακύψει από την κατάθεση του αντιρατσιστικού νομοσχεδίου στη Βουλή των Ελλήνων και από την προσωρινή αναβολή της συζητήσεώς του προς βελτίωση ωρισμένων διατάξεων.

Η γενική άποψη του Μακαριωτάτου Προέδρου και των Συνοδικών Αρχιερέων και η εκτίμηση αυτών περί των επιδιωκομένων σκοπών του Νομοσχεδίου είναι ότι καταβάλλεται κάθε προσπάθεια για την προστασία της κοινωνικής ειρήνης και όλων ανεξαιρέτως των προσώπων η ομάδων προσώπων, τα οποία προσδιορίζονται με βάση την φυλή, το χρώμα, την θρησκεία, τις γενεαλογικές καταβολές, την εθνική καταγωγή, και ευρίσκονται εντός των ορίων της χώρας μας.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος έχει δεινοπαθήσει από διωγμούς αλλοθρήσκων, αλλά και από κηρύγματα μίσους προερχόμενα από αντορθόδοξα θρησκευτικα μορφώματα γνωστών αιρετικών προπαγανδών, που προσπαθούν με μύριες παράνομες μεθόδους να αποσπάσουν τους ορθοδόξους Χριστιανούς από την Μητέρα Εκκλησία, η οποία κηρύσσει επί αιώνες, αλλά και τώρα, την αγάπη, την ειρήνη και την συνεργασία μεταξύ των λαών, χωρίς να ενοχλή κανένα.

Η Εκκλησία της Ελλάδος επί χρόνια τώρα βοηθεί και περιθάλπει χιλιάδες νομίμων και παρανόμων μεταναστών, ανεξαρτήτως θρησκευτικής πίστεως και φυλετικής καταγωγής, ακόμη και σήμερα εν μέσω της οικονομικής κρίσεως. Επιπλέον, διδάσκει όχι απλώς την ανοχή απέναντι στον «άλλον», όπως επιδιώκεται με το νομοσχέδιο, αλλά – πολύ περισσότερο – την έμπρακτη αγάπη προς τον πλησίον.

Θα πρέπει επίσης να υπογραμμισθή, προς πάσα κατεύθυνση, ότι η Ιερά Σύνοδος ήδη από τον Μάρτιο του 2011 παρακολουθεί την πορεία διαμορφώσεως του νομοσχεδίου και έχει υποβάλει προς την Πολιτεία αναλυτική επιστολή με προτάσεις βελτιώσεως της αρχικής του μορφής, οι οποίες έχουν συνεκτιμηθή και γίνει δεκτές στο παρόν νομοσχέδιο, προς την κατεύθυνση της εκλογικεύσεώς του, ώστε να μην ποινικοποιηθή η ελευθερία δημόσιας εκφράσεως.

Στο υπό συζήτηση Σχέδιο Νόμου, θεσπίζεται, μεταξύ άλλων (άρθρο 2), ότι όποιος με πρόθεση, δημόσια αποδοκιμάζει, ευτελίζει η κακόβουλα αρνείται την σοβαρότητα εγκλημάτων, γενοκτονιών, εγκλημάτων πολέμου κατά της ανθρωπότητος, του Ολοκαυτώματος και των εγκλημάτων ναζισμού, και η συμπεριφορά αυτή στρέφεται κατά ομάδος ανθρώπων κατά τρόπο που μπορεί να υποκινήσει βία η μίσος η ενέχει απειλή η εξύβριση, υπόκειται σε ποινική δίωξη. Στο σημείο αυτό η Ιερά Σύνοδος εκφράζουσα το κοινόν αίσθημα του Ελληνικού Λαού και την απαίτηση των αρχών του δικαίου και του ίσου σεβασμού της ιστορικής μνήμης των θυμάτων γενοκτονιών, προτείνει όπως μετά την αναφορά του φρικτού Ολοκαυτώματος στο νομοσχέδιο, προστεθούν με σχετική ρητή και ειδική μνεία και οι τελεσθείσες γενοκτονίες σε βάρος των Ελλήνων Ποντίων και των Χριστιανών της Μικράς Ασίας και αναμένει την υλοποίηση της σχετικής πρόσφατης διαβεβαιώσεως του κ. Υπουργού Δικαιοσύνης προς αυτή την κατεύθυνση.

Το κριτήριο της ως άνω προτάσεως, που την καθιστά έγκυρη και δικαία, είναι ότι το Ελληνικό Κοινοβούλιο νομοθετεί στην Ελλάδα και για όλους τους Έλληνες κατά τρόπο δίκαιο και δημοκρατικό χωρίς διακρίσεις. Η Εκκλησία προσφέρει την ειρηνική συμβολή της και εύχεται για την βελτίωση και ευόδωση του νομοθετήματος επ ὠφελείᾳ του κοινωνικού συνόλου. 

parapolitiki.com